古之時生齒殷繁而名民惟四今則四民之內復有 二氏此二氏者使其幸而生於堯舜禹湯文武之世 則其敎固不至于惑世而誣民雖不幸而不見正于 堯舜禹湯文武之聖然其敎亦足以佐治而翼儒何 者古之時父與子言兄與弟言朋友之相規課皆仁 義道德之說也少而習長而安不見異而遷故凡二 帝三王之道日月星辰之行天地之所以著鬼神之 所以幽人物之所以蕃江湖之所以流若燭照數計 而龜卜也則夫二氏之敎彼孰從而傳之習之哉三 代以還人私其身士私其學利欲熏其心淫邪易其 性竭智罷神紛紜錯沓老死而不悟者滔滔然也習 二氏之學者獨能忘形骸屛嗜好一死生絕外膠其 爲心也泊然無所起其于世也淡然無所遭樂山水 而安靜閑以視夫世之營營逐逐者其人之智愚賢 不肖爲何如吾謂三代以后二氏之敎反足以佐治 而翼儒者以此然老氏者流必數百餘年始崛起一 人以纘其緖若釋氏貼自漢以來代不乏人首則如 達磨羅什圖澄輩以彰拈花微笑之旨繼則有曹洞 臨濟趙州諸知識以衍單提直指之宗浸浸乎與濂 洛關間諸君子並驅爭先矣昔人有云禮失而求諸 野殆調是歟蜀之知識僧博和尙者蚤習浮屠學果 行育德三十餘年一旦識其依歸如久客旋家酣夢 觸醒故其咳唾指顧皆同正覺于是擔笈杖錫下岷 山上湘水過九嶷涉浙湍入商洛東遊于京國欲以 其自得者同諸人意良仁已余始見而疑之旣而叩 其學固非拘律以縛身亦非爲大以欺佛者及出其 語錄若干卷余受而閱之奧旨微詞雖不盡解然而 聆其言挹其容信非有道者不能苟世之人誠能如 彼之忘得喪齊彭殤不以外物一攖具心惟仁義道 德之說習安而不遷爲則夫堯舜禹湯文武之盛庶 幾旦募遇之矣鳥得泥豎儒之言而槪訾其惑世誣 民也哉余故以爲三代以還釋氏之敎反只以佐治 而翼儒也于是乎言。